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《詩經．國風．周南．兔罝》

肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兔罝，施於中逵。
赳 赳武夫，公侯好仇。

肅肅兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。

注釋：

1．肅肅：孔穎達疏曰：敬也。朱熹注曰：整飭（音赤）貌。旁考《詩經．大雅．思齊》：「雝雝在宮，肅肅在廟。」毛傳：「肅肅，敬 也。」以及《詩經．小雅．黍苗》：「肅肅謝功，召伯營之。」鄭玄箋：「肅肅，嚴正之貌。」

2．兔罝（音居）：罝，捕鳥獸的網。兔罝即捕兔子的網。孔穎達疏：「《箋》云：『罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者眾多也。』」

在古漢語中，常見將「兔罝」比喻為做卑賤之事的人，如普通的獵人或一般的村民，但這些普通的人又是有才幹的賢人。如宋．王安石〈雜詠八首之六〉「兔 罝尚好德，況乃公與卿。」這句話的大意是：捕兔的獵人或村民都崇尚道德，何況是朝廷的公卿呢。換一句話說，如果一個國家連普通的獵人或村民都是有才幹的賢 德之士，那麼這個國家一定是「賢者眾多也」。

另外，古人還常用「兔罝」來比喻在野的賢人或在朝的賢臣。如宋．毛滂〈坤成節〉：「國步無疆金 柱健，官聲有道兔罝賢。」

3．椓之丁丁：椓（音卓），椓杙（音易），用錘釘木樁。丁丁（音爭），這是象聲詞，請注意其讀音。

4．赳赳武夫：赳赳，威武之意。武夫，指有勇力的人；武人或軍人。

5．干（音悍）城：《毛傳》：「干，扞也。」扞，音義同「悍」，它是「悍」的古體字。因此，「干城」即「扞城」。在本詩中既有「保衛（的職責）」或「保護」的意思，又有「將帥」之義。

6．施於中逵：施，放置，安放。中逵，中道或道中。《毛傳》：「逵，九達之道。」

7．公侯好仇：仇，音義同「逑」，夥伴，助手。公侯的好夥伴、好助手。

8．中林：林野，野外或林中。

9．腹心：比喻賢達之士；他在為國家做事時，與公侯心裏或肚子裏想做的事情是一樣的，如公侯之腹心。孔穎達疏曰：「解武夫可為腹心之意。由能制斷，公侯之 腹心；以能制治，己之腹心；臣之倚用，如己腹心。」朱熹注曰：「同心同德之謂。」意思大致相同。

標韻：

罝：葉苴，入六魚。夫：七虞。丁：九青。城：八庚。逵：四支。仇：十一尤。林：十二侵。心：同上。

心得體會：

近來讀詩，苦於韻之難解，詩經無格律之要求，然若要琅琅上口，怎能不押韻？但這篇只有林與心是押韻的，奇怪。

古人的注解真是強啊，居然能把兔罝喻為賢人。賢人與赳赳武夫有何關係？牽強附會至極。方玉潤注解還是比較靠譜的，肅肅兔罝，只是軍容嚴肅之貌。

描寫的是羽林衛士出獵，井井有條的佈置網兔的罝，嫺熟而嚴肅，遙遙望之，都是公侯的得力助手，赳赳武夫，威武至極。

從這些赳赳武夫，可以想見西伯之世必昌，就像後世的劉伯溫去臨淮，看那裡的人個個英雄，肯定天子出在這，而感嘆從龍者眾。

詩人詠之，只是感嘆王氣鐘靈，才有如此赳赳武夫。